Lana Del Rey selittää minulle heteroseksuaalisuuden

Lana Del Rey selittää minulle heteroseksuaalisuuden

Vuonna 2012, samana kesänä, kun Lana Del Rey julkaisi debyyttialbuminsa Syntynyt kuolemaan , paras ystäväni rakastui kauheaan mieheen. Eikö hän näytä aivan kuin kaveri? hän kysyi innostuneesti, kun katselimme tatuoitua käsilukkoa Del Reyn kaulassa levyn nimikappaleen musiikkivideossa. Useiden viikkojen kuulemisen jälkeen ystäväni valitti miehensä paskaista tikkutatuoinnista, tyhmistä hiuksistaan, rakkaudestaan, väärinkäytöksistään - ontto lupaa jättävänsä hänet jokaisen väkivaltaisen taistelun jälkeen - tunsin kaverini innokkaan kiusaavan. henkilöllisyystodistus. Ystävänäni minusta tuntui pahalta, mikä ajoi nämä naiset takaisin kauhistuttavien, henkiä räikeiden miesten etioloituihin käsivarsiin. Lesbona, jolla on äärimmäinen etuoikeus olla rakastamatta eikä haluttavia miehiä, minua ärsytti. Vihani alkoi keskittyä ystäväni (hyvyyden vuoksi vain kaataa hänet) sijaan mieheen, joka jatkuvasti vakuutti hänet palaamaan. Kun hän vetäytyi viheriösuhteeseensa, minä ja muut hänen ystävänsä väsyimme ja kaukoimme. Kesän lopussa hänellä oli jäljellä vain Lana Del Rey.

Del Reyn varhaiset kriitikot syyttivät häntä pornografiasta, glamouroinnista, romantisoinnista - kaikista Tumblrissa tuolloin suosituista adjekteista - naisten alistamisesta ja hyväksikäytöstä. Poptähden seksuaalinen itsensä esittäminen suorastaan ​​häiritsi monia kuuntelijoita vuodessa, jolloin naisten voimaannuttaminen, sietokyky ja itsensä juhlinta näyttivät olevan yksi popin keskeisistä huolenaiheista. Nicki Minaj vertasi itseään tähtialukseen, joka oli tehty lentämään, Rihanna käski meidän loistaa kirkkaana kuin timantti, Kelly Clarkson neuvoi mikä ei tapa sinua, tekee sinusta vahvemman. Tämän seurauksena Del Reyn kertomukset myöhäisestä heteroseksuaalisuudesta myöhäisessä kapitalistisessa maailmassa olivat erityisen kauhistuttavia. Et ole hyvä minulle, mutta kulta haluan sinut, hän ilmaisi tiukasti ja välitti aivan liian yleisen heteroseksuaalisen kokemuksen, kun hänen ikäisensä lauloivat järjettömän halun voittamisesta ja huonojen kokemusten muuttamisesta joustavuuteen. Popissa et usein kuule naisten kipua - kuulet kuinka he voittivat sen.

Se on osa (ja tässä on pari eyerollia tulossa) uusliberalistiseen postfeminismiin, sellainen, joka syntyi 1990-luvulla konservatiivisella feminismillä, ennen kaikkea Naomi Wolfin vuonna 1993 tekemällä teoksella. Tuli tulella joka väitti, että naisten oli omaksuttava valtfeminisminsä. Se tarkoitti, että naisten vapautuminen oli heidän oma ongelmansa - ja se johtui heidän elämäntapavalinnoistaan, näkemyksistään, joita he kannattivat, ja tavasta, jolla he esittelivät itsensä maailmalle - idea, jonka popmusiikki on sisäistänyt tänään. Tarvitsemme naispuolisten poptähtemme olevan itsenäisiä, itsetutkistavia; tarvitsemme heitä ottamaan kantaa. Heillä on velvollisuus muuttaa maailmaa.

Silloinkin kun Del Rey tarjoaa jotain, joka voidaan lukea kritiikkinä ( 'Tämä tekee meistä tyttöjä / Emme pidä kiinni' koska asetamme rakkautemme etusijalle ' ), hän pyytää, että emme yritä muuttaa, paeta tai ylittää tapaa, jolla asiat ovat ( 'Älä itke siitä / älä itke siitä' ), Pitchfork kirjoitti halveksivasti arvostelussaan debyyttialbuminsa.

Nykyään monet meistä odottavat edelleen odottaen Del Reyn tyydyttävää 'En tarvitse miestä' -hetkeä. Henkilökohtaisesti toivon, ettei sitä koskaan tule. Toisin kuin mikään muu poptähti, Lana Del Rey selittää minulle heteroseksuaalisuuden aikana, jolloin miesten rakastaminen ja suoraviivaisuus ei ole koskaan ollut muodikkaampaa. Haluamme, että Del Rey saa valtuudet; rakastaa miehiä, koska heteroseksuaalisen jälkeisen voimaannuttamisen ilmaisut kieltävät patriarkaalisesti rakennetun heteroseksuaalisuuden kamppailut ja olosuhteet. Sen sijaan, että kysyisimme, miksi ystävämme eivät jätä miehiä, meidän pitäisi kyseenalaistaa, mikä tekee heteroseksuaalisuudesta niin seksikkään - tai pikemminkin, miksi se aiheuttaa sairaan riippuvuuden. Miesvalta on seksuaalista. Merkitys: erityisesti miehet, elleivät yksin miehet, seksualisoi hierarkian, Catherine MacKinnon kirjoitti vuonna 1989 Kohti feminististä valtion teoriaa . Del Reyn syyttäminen alistuvuuden loistavasta herättämisestä syyttää Del Reyä eikä miehiä, jotka ovat väärentäneet oman hallitsevuutensa. Pornografia on teoria, raiskaus on käytäntö, toinen sukupuoliteorian 101 iskulause, joka tulee mieleen, kun katson Del Reyn kiinnittämän flipperikoneeseen vanhemman miehen vuoden 2012 musiikkivideossa Ratsastaa .

Nykyään Del Rey ei enää unohda painostusta sitoutua voimaannuttavaan kertomukseen. Esimerkiksi hän ei enää laulaa lyriikkaa hän löi minua ja se tuntui suudelma alkaen Ultraviolence S nimikappale, as lainattu kiteiltä . Hänen viimeisimmässä, Norman Vitun Rockwell , hän neuvottelee uudelleen oman alistamisensa ehdot. Hitto, mies-lapsi, hän laulaa alkuradalla pilkkaamalla miestä samalla kun rakastaa häntä ja pitää kiinni. Se hyödyntää nykypäivän johtavaa kysymystä naisten suorasta elämästä: miehet ovat typeriä ja kiusallista, joten miksi rakastan heitä?

Muualla Norman Vitun Rockwell , rehellisesti sanottuna nero, Del Reyn cover Sublimesta Doinin aika voidaan lukea monien hänen kappaleidensa sukupuolenvaihdoksena, etenkin Siniset farkut . Kun hän odotti viiniä hengittävää miestä koko päivän vuoden 2012 singlellä, hän toistaa Doin 'Time -toiminnolla edesmenneen Sublimen frontman Bradley Nowellin samanlaisia ​​ahdistuksia: Minua ja tyttöäni saimme tämän suhteen / rakastan häntä niin pahasti, mutta hän kohtelee minua kuin paskaa / lukittu kuin vankila. Hän tutkii edelleen miehen asemaa Marinerin huoneistokompleksi , kun hän kuvittelee itsensä pyrkivän feministiseen, enervoituneeseen rakastajaan; vakuuttaa hänelle Olen sinun miehesi. Monet kuuntelijat pitävät tätä Del Reyn rohkeinta hetkeä - mutta hänen maailmassa hänellä on vapaa vaeltaa vain heteroseksuaalisuuden rajoissa. Lähin vaikutusmahdollisuuksiin hän yrittää kättään miesten hoivaamisessa. Se on kuva, jota monet heteroseksuaaliset naiset rakastavat: heidän miehestään tulee pieni ja pehmeä ja riippuvainen sylissään. Eroottinen dominointi määrittelee maskuliinisuuden ehdot, erotettu alistuminen määrittelee naisellisuuden, sanoo Mackinnon.

Mikään tämä ei tarkoita sitä, että Del Reyn tekemä on todella radikaalia. Ei ole. Hemingway, Nabokov ja Bukowski täyttävät kirjahyllyt, ei Mackinnon, Dworkin ja Butler. Silti ihmettelen, kutsuvatko kriitikot häntä edelleen 'tylsäksi' ja 'yhden temppuiseksi poniksi', jos hänen musiikkinsa poikkeaisi riippuvuudesta heteroseksuaalisuudesta (minkä vaihtoehdon suorat naiset nykyään todella esittävät?). Kriitikot kaipaavat Del Reystä, että hänen musiikkinsa on yksinkertaisesti tapa selviytyä. Hän muuttaa kaiken ympärillään karnevaalipinnaksi selviytymismekanismina. Rannasta tulee esine. Hän rakastaa laituria sen ruosteen ja tarttuvuuden takia. Hän rakastaa kitchiä koska se paljastaa kohteen oman objektiivisuuden, tapa, jolla heteroseksuaaliset miehet ja naiset muuttavat toisensa seksuaalisen eron symboleiksi pitääkseen itsensä päällä.

Siksi vaikka ystäväsi vakuuttaa sinulle yhä uudestaan, että hän jättää hänet, hän palaa melkein aina takaisin. Tässä on hieronta: et voi taivuttaa halua. Valitettavasti miesten voimaannuttaminen ja vapauttaminen on todella olemassa vain Lizzo-kappaleessa. Todellisessa elämässä emme saa sivuuttaa todellisuutta, jonka Del Rey paljastaa.